Exegèse & Halakha messianique

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Exegèse & Halakha messianique

C'est osé que de parler ainsi! D'aucun prétendent presque ne pas avoir besoin de la Bible, ils ont le Roua'h HaQodèsh (St E), ça suffit. Pas besoin des commandements aussi ! C'est trés simpliste, parce que dans ce càs, comment ce fait-il que la Brith ha'Hadasha nous laisse plus de mitswoth (commandements) encore que la Torah avec ses 613 ?! Non, des commandements nous ont étés donnés, nous devons d'abord en faire l'éxegèse et reflechir comment appliqué. D'un autre coté, les trés spirituels, malgré leur orgueil ont partiellement raison : le Roua'h HaQodèsh nous guide et nous montre la conduite à suivre, mais ce n'est pas l'un ou l'autre, c'est l'un ET l'autre : Bible et Roua'h HaQodèsh, et que les ultra-spirituels se rappellent que la Bible est la révélation du Roua'h HaQodèsh et Qu'HaQadosh Baroukh Hou (le Saint Bénit Soit-Il) ne se contredit jamais.

Nous serons moins stricts que les 'harédim (orthoxes) et traditionalistes, à cause justement de la place que nous voulons laisser au Roua'h HaQodèsh et à l'aspect personnel et individuel de la relation avec HaQadosh Baroukh Hou. Seulement, nous serons aussi sûrement plus stricts que les messianiques en général, pourquoi? C'est le choix de ce site et cela n'engage que lui, seulement, parce que nous avons un témoignage à rendre auprés de ceux de notre chair, et d'autre part, un héritage religieux et culturel à sauvegarder, transmettre, méditer, ...etc.

Nous, du site des 'Hassidéi Yeshoua Metsarfath (de france), nous indiquons notre marche et nos priorités.

Notre autorité suprême est le Miqra lui-même, c'est à dire la Bible, dans sa totalité, comprenant les odres de priorité internes à elle-même.
Mais, comme le "Shoul'hane Âroukh" comme guide halakhique (de conduite juive), nous prenons sur nous, non comme joug pour le salut, mais comme joug volontaire, par amour n'ayant rien à voir avec notre salut ou notre perdition. Nous n'en faisons pas un texte biblique rajouté, c'est un livre d'homme, un commentaire pratique d'application de la Torah dans la vie de tous les jours. Cependant, nous ne suivons celui-ci tant que ce dernier n'est pas en contradiction avec la Torah elle-même et particulièrement le guide de notre 'hassidouth : la Brith 'Hadasha (Nouvelle Alliance). Cela d'autant plus que cette Brith 'Hadasha et notre 'hassidouth existe bien avant la fixation de la halakha telle que décrite dans le Shoul'hane Âroukh, ou le Tour, ou Maïmonide. La halakha messianique n'est imposée à aucun des membres de la 'hassidouth, si ce n'est les règles qui sont clairement le Miqra lui-même (la Bible). En effet, conformément au judaïsme, nous distinguons dans la halakha trois sources différentes : la Torah elle-même (Midéoraïta), ce que les rabbanim (rabbins) ont rajouté, appelé parfois "siag laThora" (rempart pour la Torah), qui sont des précautions supplémentaires prisent pour éviter d'en arriver à transgresser la Torah (= Midérabbanane), il y a une troisième source : les coutumes, souvent locales (=minag, minaguim).

Voici donc l'ordre d'importance (aidant à trancher les conflicts entres ces trois sources):
Torah >Rabbanim> coutûmes (minhagim)

Une décisionnaire s'appelle un "posek" (des poskim); il est évident que nous ne pouvons nous imposer quand bien même nous tranchons la conduite qui nous semble la seule bonne à suivre. Nous devons toutefois distinguer des décisions : une décision concertant un "dine" (une règle) de la Torah (au sens large de Bible) n'est pas du même ordre qu'une décision au sujet d'une coûtume, ou d'une tradition rabbinique. Par exemple, même en tant que messianiques, nous nous révèlerons intransigeant pour une question de blasphème (giddouf), beaucoup moins pour une histoire de qitnioth (légumineux) à Pessa'h (Pâques).

Shalom léKhoulam.
Et si vous avez des questions ou des réactions, n'hésitez pas à aller sur le forum pour vous exprimer.

LISTE DE SUJETS HALAKHIQUES DISCUTES SUR LE SITE (forum)

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Exegèse & Halakha messianique C'est osé que de parler ainsi! D'aucun prétendent presque ne pas avoir besoin de la Bible, ils ont le Roua'h HaQodèsh (St E), ça suffit. Pas besoin des commandements aussi ! C'est trés simpliste, parce que dans ce càs, comment ce fait-il que la Brith ha'Hadasha nous laisse plus de mitswoth (commandements) encore que la Torah avec ses 613 ?! Non, des commandements nous ont étés donnés, nous devons d'abord en faire l'éxegèse et reflechir comment appliqué. D'un autre coté, les trés spirituels, malgré leur orgueil ont partiellement raison : le Roua'h HaQodèsh nous guide et nous montre la conduite à suivre, mais ce n'est pas l'un ou l'autre, c'est l'un ET l'autre : Bible et Roua'h HaQodèsh, et que les ultra-spirituels se rappellent que la Bible est la révélation du Roua'h HaQodèsh et Qu'HaQadosh Baroukh Hou (le Saint Bénit Soit-Il) ne se contredit jamais. Nous serons moins stricts que les 'harédim (orthoxes) et traditionalistes, à cause justement de la place que nous voulons laisser au Roua'h HaQodèsh et à l'aspect personnel et individuel de la relation avec HaQadosh Baroukh Hou. Seulement, nous serons aussi sûrement plus stricts que les messianiques en général, pourquoi? C'est le choix de ce site et cela n'engage que lui, seulement, parce que nous avons un témoignage à rendre auprés de ceux de notre chair, et d'autre part, un héritage religieux et culturel à sauvegarder, transmettre, méditer, ...etc. Nous, du site des 'Hassidéi Yeshoua Metsarfath (de france), nous indiquons notre marche et nos priorités. Notre autorité suprême est le Miqra lui-même, c'est à dire la Bible, dans sa totalité, comprenant les odres de priorité internes à elle-même. Mais, comme le "Shoul'hane Âroukh" comme guide halakhique (de conduite juive), nous prenons sur nous, non comme joug pour le salut, mais comme joug volontaire, par amour n'ayant rien à voir avec notre salut ou notre perdition. Nous n'en faisons pas un texte biblique rajouté, c'est un livre d'homme, un commentaire pratique d'application de la Torah dans la vie de tous les jours. Cependant, nous ne suivons celui-ci tant que ce dernier n'est pas en contradiction avec la Torah elle-même et particulièrement le guide de notre 'hassidouth : la Brith 'Hadasha (Nouvelle Alliance). Cela d'autant plus que cette Brith 'Hadasha et notre 'hassidouth existe bien avant la fixation de la halakha telle que décrite dans le Shoul'hane Âroukh, ou le Tour, ou Maïmonide. La halakha messianique n'est imposée à aucun des membres de la 'hassidouth, si ce n'est les règles qui sont clairement le Miqra lui-même (la Bible). En effet, conformément au judaïsme, nous distinguons dans la halakha trois sources différentes : la Torah elle-même (Midéoraïta), ce que les rabbanim (rabbins) ont rajouté, appelé parfois "siag laThora" (rempart pour la Torah), qui sont des précautions supplémentaires prisent pour éviter d'en arriver à transgresser la Torah (= Midérabbanane), il y a une troisième source : les coutumes, souvent locales (=minag, minaguim). Voici donc l'ordre d'importance (aidant à trancher les conflicts entres ces trois sources): Torah >Rabbanim> coutûmes (minhagim) Une décisionnaire s'appelle un "posek" (des poskim); il est évident que nous ne pouvons nous imposer quand bien même nous tranchons la conduite qui nous semble la seule bonne à suivre. Nous devons toutefois distinguer des décisions : une décision concertant un "dine" (une règle) de la Torah (au sens large de Bible) n'est pas du même ordre qu'une décision au sujet d'une coûtume, ou d'une tradition rabbinique. Par exemple, même en tant que messianiques, nous nous révèlerons intransigeant pour une question de blasphème (giddouf), beaucoup moins pour une histoire de qitnioth (légumineux) à Pessa'h (Pâques). Shalom léKhoulam. Et si vous avez des questions ou des réactions, n'hésitez pas à aller sur le forum pour vous exprimer. LISTE DE SUJETS HALAKHIQUES DISCUTES SUR LE SITE (forum)